——《红楼梦破解与鉴赏》作者交流（七）

读者：方老师，您认为续作对宝玉、宝钗补写的如何？

方沪鸣：宝玉、宝钗比黛玉难写。黛玉主要写她的爱情婚姻，即忧心和绝望，以至去世，就一条线，写作难度小些。宝玉、宝钗则要写出他们的生活和精神的各个方面，尤其是他们的分裂、出家，须要有深厚而充分的的现实理由，很难写。但续作相当成功，几乎把原作补完善了。

读者：请您具体说说，是怎么把宝玉、宝钗塑造完善的。

方：先说结婚。“调包计”具有谐谑性，有趣但欠深刻，这要承认；不过却没有损害宝玉宝钗。宝玉痴呆无知，他没责任。宝钗事先不知情，贾母王夫人逼着薛姨妈答应婚事（薛蟠的官司有求于贾府），薛姨妈签了城下之盟后才告诉宝钗；宝钗一听就哭了，但木已成舟无可挽回。特别要说明，薛家母女在婚礼之前一直不知道有“调包计”，所以宝钗也没责任。整个婚礼写宝钗只有一笔：拜堂之后，宝钗方知自己被“调包”，贾母要凤姐劝宝钗安歇，“宝钗置若罔闻”。这是宝钗第一次对贾府家长不予理睬。我理解，这是无言的抗议。续作保全着宝钗的气节，很不容易。婚后，宝钗第一个举动，就是将贾母王夫人的指令扔到一边，明确告知宝玉，黛玉早已不在人世，以毒攻毒打消宝玉的挂念，果然宝玉不久就病愈了。这一笔显出宝钗的果敢和智慧，以及这位新媳妇的格局。此后夫妻和谐亲密，这也是照应了原作中两人青梅竹马的感情基础，所以毫无违和之感。

读者：方老师，您说这大婚描写有曹雪芹遗稿，从哪里看出来？

方：要知道，这个婚很难结的。第一，宝玉重病痴呆；第二，大家顾忌黛玉；第三，尚在元春的丧期；第四，贾政不答应；第五，薛家不愿意。但作品却写的很成功，很丰满，不管是情节设计、人物调动、场面转换，还是宝玉贾母贾政王夫人的言谈举止，以及整个氛围烘托，甚至文本的语言用词，统统恍如原作。看同时写林黛玉的文字，则全然是另一副笔墨；再看后面许多章节的艺术性低了几个档次，因而我判断大婚情节显然含有曹公遗稿。

读者：听着有理。您刚才说到宝玉与宝钗的决裂，能详细说说吗？

方：贾政强迫宝玉下场赶考，宝玉不愿意，整天看闲书，宝钗则一直劝他把心思用到考试上。于是引发夫妻间一场大辩论、大交锋，宝钗以古圣贤为依据，宝玉以“赤子之心”为武器，反映出夫妻间严重的思想和人生观分歧，不可调和。续作者能写出如此深厚的现实力量，而不是琐碎因素导致夫妻分裂，乃是大手笔。古代小说中，从来没见过夫妻间的思想性分歧。

读者：哦，这就比较深刻了。

方：119回宝玉离家的场面，写的太感人了。先写宝钗满腹忧虑做为铺垫，然后，“只见宝玉一声不哼，待王夫人说完了，走过来给王夫人跪下，满眼流泪，磕了三个头，说道：‘母亲生我一世，我也无可答报，只有这一入场用心作了文章，好好的中个举人出来。那时太太喜欢喜欢，便是儿子一辈的事也完了，一辈子的不好也都遮过去了。’”。看到这哪位读者能不流泪？后面“宝玉仰面大笑道：‘走了，走了！不用胡闹了，完了事了！’众人也都笑道：‘快走罢。’独有王夫人和宝钗娘儿两个倒象生离死别的一般，那眼泪也不知从那里来的，直流下来，几乎失声哭出。但见宝玉嘻天哈地，大有疯傻之状，遂从此出门走了。”写的声情并茂，特别是“宝玉嘻天哈地”，假装嘻哈来掩盖悲痛以便能跨出家门，绝对是神来之笔，堪称经典。

更加辉煌的是120回“宝玉拜父”，尽管许多研究者对此有微词，但我认为这是整部红楼梦中的高峰之一，比原作任何部分都不差。

读者：辉煌？这么高的评价，它体现在哪里？

方：第一，宝玉这次专门前来拜父的构思很精妙，这才是至情至义的宝玉；如果他走了连父亲都不告知一声，那就不是宝玉了。虽然宝玉一向怕父亲，也被恶打过，但宝玉对父亲感情还是很深的，他对黛玉说过，这世上除了老太太、老爷、太太，第四位就是林妹妹。我国的人伦宝玉还是尊重的。现在他出家了，千里迢迢也必须赶来拜别父亲。

读者：是的，毕竟是亲生父亲。

方：第二，场景设计不单为交代情节，而是追逐诗情画意：一叶扁舟泊在一处清静无人的河边，大雪飞舞，贾政在船中写家书。整个背景空冷寂静。宝玉的登场很妙，贾政“写到宝玉的事，便停笔”——触及儿子出家的事，怎能不停笔？接着，“抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜”。本来，仙凡相隔、人神异界，让父子见面难免突兀，现在就这么自然地相见了。简直是“采菊东篱下，悠然见南山”！

第三，拜父的艺术性。宝玉从仙界下凡来拜别父亲，但始终未有一言，构思奇特！宝玉的心意、感情全部用动作、表情来表达。回顾作品，贾政尚未认清，欲待问他是谁，那人已拜了四拜，站起来打了个问讯。迎面一看是宝玉，贾政惊问：“‘可是宝玉么？’那人只不言语，似喜似悲。贾政又问道：‘你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里？’宝玉未及回言，只见舡头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉说道：‘俗缘已毕，还不快走。’说着，三个人飘然登岸而去。”宝玉始终没说一个字。“打了个问讯”，即合掌作揖，不说话的。“只不言语，似喜似悲”八个字，留给读者无限想象。还要注意，三人是徒步登岸，不是腾空而去，那是对父亲的尊敬。——宝玉，还是那个宝玉啊！

第四，作歌交底：“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。”宝玉不忍让父母再心焦盼望，向父亲道明前世今生。大家比较一下，他对母亲流泪再拜，说了一通话，却没道明真相。在他心中，父亲才算真正的家长。而贾政的踏雪追赶，则把他那遮遮掩掩的父爱，暴露无遗。这父与子，几百字的描写，比屠格涅夫整部《父与子》给我的印象更深。

第五，《离尘歌》真妙。此歌一大特点，就是全盘借用原作，“青埂峰”“大荒山”“渺渺”“茫茫”出自第 1 回，“鸿蒙”出自第 5 回“开辟鸿蒙，谁为情种？”续作者只加 “太空”一词，六个名词就谱写出一首浑然天成的曲子，堪称杰作。首先，作者以他特具的艺术禀赋，意识到只要抓取原作开头那几个富有意蕴的名词，就可以构造小说的结尾，令作品首尾贯通，浑然一体，元气澎湃。这个构思，恐怕曹雪芹都要拍案叫绝！“大荒山”“青埂峰”，那是顽石遭弃的所在，荒凉、孤寂，而又是亲切、迷人。“鸿蒙太空”，多么遥远而寥廓，何其古老而迷蒙。“渺渺”“茫茫”，是携宝玉入世的始作俑者，现在收场的还是他们！面对这一僧一道，我们真是百感交集。注意此处的双关，既是“我同渺渺茫茫一起回归大荒山”，又是“我回归那渺渺茫茫的大荒山”，由此大大强化了歌曲荒远、渺茫、混沌、苍凉的意境。其次，歌词中句式的变化极尽微妙。前两句是简单陈述句，打造出平实而悠远的意境。第三句设问，令歌曲狂飙突起，形成强大的冲击力。宝玉这设问，还带着孤傲，渺渺真人、茫茫大士才够得上他的同伴！——宝玉一下变得高迈雄奇，具仙人风范，不再是当年那个女儿堆里的宝玉。最后一句是感叹句，歌曲从高亢激亮转为无限悠长。回归混沌苍凉的大荒山，既是宝玉的自愿，也是他的宿命。我们读后，除了唏嘘，还是唏嘘！

可见，“宝玉拜父”既升华了人物又深化了主题，它营造的苍凉大美，美而隽永，足以收束全书。它是红楼梦中巍峨的高峰之一。

（完）

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