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自古扬州出美女

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“扬州出美女”不知道已经流传了多少年。历史上扬州美女虽多出“青楼”，但都才貌双全、琴棋书画兼备，为历代文人所流连。古代文人对扬州女人有着独到的鉴赏力，秦少游一句“柔情似水”成了多少男子的择偶标准和多少女孩子的努力方向。

外人一般认为是杜牧写了“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”后，扬州的美女才多了起来的。那是唐朝，其实在此二百多年以前，隋炀帝带着他的后宫几千佳丽南下看琼花时，扬州就已经是一个很繁华的城市了。炀帝扬州被刺，佳丽们自然也就流落了下来，加上水乡的滋润，女子自然出落得更加漂亮。

在东关街、校场、瘦西湖边上一带的许多明清留下来的小木楼，被认为是过去扬州青楼所在地。在今天，那些小木楼仅从外表上是无论如何也看不出当年的迹象了。许多人费心地考证韦小宝当年出生的丽春院所在，其实是徒劳的。在明清以后的典籍里，很少再有关于扬州美女的记载，美女甚至从文人骚客的涂鸦中也消失了。

即便是在唐宋和清，在扬州曾经达到过的鼎盛时期里，也没有出过在历史上像西施、貂蝉这样叫得响的美女，这大概与这里的美女多出自坊间，或深藏于闺中有关。另—方面，也说明扬州在历史上是一个因流通和商业而繁荣的城市，城市非因美女而生，美女却是因城市而来。

清道光以后，盐法停引改票，旧日的盐商失去了优势，加上京杭运河山东段淤塞，漕粮改由海运，两淮盐运也在20世纪初由铁路运输，扬州日渐趋于冷落和萧条。自此，繁华散尽，扬州不再是一个用黄金白银、才子佳人堆砌的城市。

为何美女偏偏出在扬州呢?

扬州地处长江淮河交汇之地，景色宜人，气候温和，水质纯清，加之民俗饮食恬淡，女子肤色多细腻、白皙而微红，正所谓“钟灵毓秀”，“一方水土养一方人”，是为出美女的由因之一。

扬州自唐朝以来，文化昌盛，市井繁华;琴台舞榭，品竹弹丝，夜夜笙歌不息;四海之内，达官显要、墨客骚人云集而来;艺界名媛、青楼名艳趋之若鹜，其中不乏多才多艺之绝代佳人，是为出美女的由因之二。

风流皇帝隋炀帝曾遍选天下秀女，有姿色者尽皆入围，百里挑一，遴选数千美女为嫔妃，入官随侍。公元617年，隋炀帝到扬州看琼花，携后宫佳丽数千与之同行。炀帝在扬州被刺，隋朝灭，天下动乱。数千佳丽落户扬州，繁衍生息，是为扬州出美女由因之三。

扬州女孩用“小家碧玉”来形容是再合适不过的，她们大多安静恬淡，柔婉可人，闺秀型居多。都说女人是水做的，扬州女人更是如此，她们娉娉婷婷地走向你，如吟诗般的温存软语，似夜莺低声呢喃，让人心醉，那种柔婉自如的气质如同江南山水一样令人心动。

扬州是水网交织、波光潋滟的水乡，扬州女人就像那清澈透明的水，温润、清爽。她们占有了一份得天独厚的良好生存环境和生活氛围，这使她们更多蒙受了上天的偏爱，出落得一个个如花似玉，貌若天仙。

她们总把自己装扮得清爽宜人。看到这样的女人，心会变得安静，没有骚动，没有焦灼，静如止水。这些安安静静随时守分的女人，让男人感到熨贴自如、爽心悦目。她们在淡泊中体现出柔情，在矜持中显示出神秘，她们的安宁恬淡，活出了女人有滋有味有声有色的岁月。

扬州女人之所以安宁恬淡与众不同，或许是得益于扬州的水吧。扬州女人的美就像江淮梅雨季节所产出的梅子，须细细地品，慢慢地嚼，方能感觉其复杂滋味中的那种单纯。从古至今，扬州究竟出了多少美女，无从考证，但她们都集容貌、气质、修养、技艺为一体，仙气、灵气于一身。

扬州美女实在是一个历史名词，它有特定的时代内涵，它不纯粹是指生理意义上的美，而更多的是指那类区别于一般良家妇女的商女，她们有个很怪的别称叫做：扬州瘦马。她们很小的时候就被人买来豢养着，教些琴棋书画、女红计算，届时出售给他人作妓妾。

这原本是风雅的扬州生出的一件很恶俗的事，有诗云：“青山也厌扬州俗，多少峰峦不过江。”但山少些无妨，不是有“瘦得风一吹就能打个美丽的冷颤”的瘦西湖来承载扬州的风雅吗?不过将好端端的女子唤作“瘦马”，实在也是扬州美女们的悲哀。

然而时代不同了，如今的扬州美女有什么新变化呢?何尺先生曾这样描述当今的扬州美女：

现今的扬州女孩不再属于深宅大院，不再属于舞榭歌台，当然更不是脂粉假发绫罗绸缎所堆砌出来的。她们不随波逐流，不过分崇尚前卫。面对各种媒体的“流行报告”，她们会用心地观察，而不会风风火火地去效仿;她们进名牌专卖店，但不是非名牌不买，她们并不拒绝纷乱吵闹的服装集贸市场。扬州女子是独特的一群，安静而超然，以至于她们穿的、戴的看上去与“时尚”无关，离“流行”也颇远，但却能吸引你的目光。她们对时尚“淡”而不“漠”，倘若你问她们时下流行什么，她们的答案肯定不是松糕鞋露脐装、紧身外衣，而是一种气质，一种神韵。她们是真正懂得时尚是什么，把握时尚脉搏的一群。

扬州女子超越时尚又跟随时尚，因此较有现代感。她们是最有自我保持力的女子，完全沉浸于自己对于人生的理解而完全忽略了外在的世界，因为她们知道打扮得花枝招展反而会失去天生的丽质。万家福一带和迪厅里的女孩子打扮得也很时髦很张扬，染五颜六色的发，穿镶边的衣裤，一脸满不在乎的表情，不亚于上海、南京的新新人类——但那是少数，大部分的扬州女孩是那种小家碧玉的美，偶尔也赶赶时尚潮流，但仍是中规中矩，脸上鲜见浓妆。扬州女性的服装大多数并不追求高档化。一身素淡的衣服，在领部或发上得体地配上一两个饰物，使你觉得它们自成一体，不再需要其他什么。夏天吊带衫再流行，外面也要套件网眼衫，冬天穿裙多为长裙，秀秀气气。乍一看没什么出众的地方，平平淡淡，但时间长了却觉得很舒服。

扬州的女孩喜欢和朋友一起玩、逛街、看电影、吃东西。在扬州，很少见到女孩做独行侠。扬州的文化底蕴中欣赏女孩的成分很多，却从不鼓励女人出去闯荡。于是，她们将外在的冲动转化成内心深处的梦幻，她们更多的是沉浸在对幻境的遐想中。她们并不是特想赚很多钱、做很大官，她们比较容易满足于安定和谐的环境。在扬州，你很少看到女强人式的人物，扬州女孩都有瘦西湖式的宁静纤弱。

扬州女孩的生活既平淡又丰富，她们善于在平凡的生活中营造点点梦境和情趣，和她们在一起决不会有乏味的感觉。她们上网聊天，在甘泉路上买便宜又好看的衣服;她们三五知己去泡茶楼，或者去陶吧玩泥巴;她们偶尔还会在饭局上有节制地喝一点酒。在她们的言谈中常带着对世俗的认可和一点点市井气的快乐，很现实也很可爱。她们的威慑力决不是要男人们俯首称臣，充当顺民;她们的亲和力也决不在于敢三九天穿裙子，三伏天穿风衣。

扬州女人的巧妙，在于她们能将威慑融于甜蜜的家庭生活中，让男人心甘情愿、幸福甜蜜地生活在她们的身旁，能让男人化愤怒为力量，化忧郁为快乐。所以，那满世界的“寻夫机”实质是男人们自觉自愿配的;那嘴上取笑别人“妻管严”的，其实也是幸福的男人们在心里取乐自己。扬州女人能逛遍商场只为了给老公挑一条领带，扬州女人可以埋头苦学只为了替老公做一顿美餐。扬州女人能让男人们深深体会到“女人家”的意义。扬州的女人无论是在现实还是在梦境中，始终能保持心性的平和适中，沉静得如同一朵水中的睡莲。

如今的扬州女人，美就像江淮梅雨季节产出的梅子，须细细地品，慢慢地嚼，才能感觉其复杂滋味中又是那么的单纯。

关键词： 扬州美女